喬安公園

　　應保釣台灣同學會之邀，我去了大陸古都西安一趟。有人說：看一千年的中國到陜西，看五百年的中國到北京，看一百年的中國到上海，看未來的中國到香港。誠哉斯言！

在西安城牆上騎鐵馬，感覺很不一樣!

　　陜西是中國古文明的發源地，陜西的省會：西安，古時候稱長安、京兆，是周秦漢唐的建都所在。周秦漢唐，都是大中華強盛時期，當時版圖即以陜西為軸心，向外輻射擴張。以唐朝來說，唐朝出現過中國歷史上政治最開明也最開放時期，當時唐型文化是外向文化，文明遠播，國際化程度已很高。據考，彼時長安城人口已有一百萬，較諸同時期的古羅馬僅有十萬人，倫敦、紐約只有二萬人，對比之下，前者已是大都會，後幾者卻只能算是發展中的鄉鎮。最不可思議的是，長安這一百萬中竟有十分之一是外籍人士，他們是遠從波斯、中亞、日本等地來求學、當官或作生意的，可見當時國際化的程度。

現下的西安城牆是歷經各朝代重建、修復的。

　　在兩天密集的學術研討、交流之後，主辦單位安排一行七、八十人，以西安為中心，往北，我們參觀了中華民族的祭壇：黃帝陵和軒轅廟，參觀了氣勢萬千的黃河壺口瀑布，也到共產黨的革命聖地：延安，參觀早期紅軍住過的棗園、楊家嶺。令人欣喜的是：沿途看到綠化成功的黃土高原，不再是書本印象中的光禿禿的不毛之地，而是植被有成的綠色原野；往南，我們到漢中，參觀武侯祠、諸葛亮墓、石門水庫、長空古棧道舊址，還參觀了大坪峪熊貓家園景區、金絲猴大峽谷；往西，到扶風縣，參觀法門寺，還有台灣名建築師李祖源設計的法門寺文化園區。

　　隨著團隊，平均每天拉車七、八個小時，自是人疲馬困，但是面對古文明的珍寶，仍難以自拔地以貪婪的目光，目不暇及地一一感受古文明的震撼。幾天下來，塞入腦袋瓜中不停地變換，也來不及消化的，儘是這些古文物的影像。當然，我們參訪的焦點仍在西安的秦始皇兵馬俑、唐代大雁塔及陜西歷史博物館、漢陽宮等地。

陝西古代文明即是中國古文明的縮影。

被列為世界八大奇蹟的秦始皇兵馬俑，

也是世界最大的地下軍事博物館。

大匯塔是唐朝佛教建築藝術的代表作。

　　回台前一天，對此行作最後的回眸，我選擇到西安城牆上騎鐵馬。那天午後，西安上空是灰濛濛的一片，還間歇下著小雨。這建於明洪武年間，清順治年間重修的城牆，總長１３.８公里。儘管是盛夏暑熱的天氣，來自世界各國及外地的觀光客，仍絡繹不絕，可見西安的古文明有多大的磁吸力了。

　　御風而行，遙想腳下這塊土地曾經有多少我仰慕敬佩的古人踏踩而過，我第一個想到的是：司馬遷。司馬遷是中國古代史學的開創者，他撰寫的《史記》，有別以往史官只關注政治面的記錄，他則熔文史於一爐，將政治、經濟、社會、軍事、文化以及天文地理、風俗民情等聯繫起來，建構一個真實、豐富的社會面貌。獨步千古，也留芳後世。

法門寺因安置釋迦摩尼指骨舍利

而成為舉國仰望的佛教聖地。

武侯墓是三國時期諸葛亮的祠堂。

陜北高原仍可見到依山壁而建的窯洞，洞內冬暖夏涼。

陜南大坪峪金絲猴大峽谷，野生的金絲猴十分可愛。

　　年輕時的司馬遷曾在漢武帝身邊當個「郎中」的小官，乘著當皇帝侍從的便利，他的腳步遍及漢朝廣闊的大地，當時才２０的歲他，行腳的出發點即在西安。在二千多年前交通落後的年代，年紀輕輕的他，足跡即踏遍、江淮流域和中原、巴蜀地區。所到之處，他必考察風俗，採集傳說，認識大中華遼闊的版圖，這讓他除了獲得地理的現場感，還養成了別人沒有的視野高度，以及胸臆間的浩然大氣。後來他雖忍受宮刑之辱，然「究天人之學，通古今之變，成一家之言」，完成中國第一部偉大的紀傳體通史－《史記》。

　　《史記》到底有多偉大呢？淺白的說，它像一盞燈，懸在歷史的上空，照亮了中國三千年歷史文明的脈絡，也讓我們後人鑑古知今。司馬遷人格又有多偉大呢？假如我們以孟子的標準：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，要找個頂天立地的歷史人物來當大丈夫、知識份子的楷模，司馬遷絕對是首選之一。

　　第二個我想到的是秦孝公贏渠樑和商鞅。秦始皇贏政從長安出發，併吞六國，一統江山，成就了前所未有的霸業，固然不簡單，但是奠定霸業基礎的是卻是贏渠樑和商鞅。秦國原是位於邊陲的貧窮小國，贏渠樑重用商鞅，變法圖強，改變了秦國的命運，也開創了中國統一的初始形態。

　　商鞅變法在那個時代是很前衛的思想，因為王道統治下，通常是刑不上大夫的。在商鞅變法的二十年中，只要贏渠樑稍一心軟，變法就功虧一簣了。而贏渠樑與商鞅的邂逅，君臣兩人的相惜相知，是人間實踐理想的一樁美事，是朋友之間知己互信的一段佳話。

　　記得兩、三年前，台灣的某個電視頻道曾播出大陸的歷史劇《大秦帝國》，即是描述這段史實。我對這齣拍得如史詩的歷史劇，看得如醉如癡，劇中往往不經意的一句對白，就是耐人尋味的人間哲理。為此，我逢人必推薦，自動為此劇作宣傳，實乃太欣賞贏渠樑與商鞅這兩位政治家的相遇，引爆的理想改革。

　　本人是學文的，此時此刻當然也想起唐朝的「詩仙」李白、「詩聖」杜甫。李白的《子夜秋歌》：「長安一片月，萬戶搗衣聲」；杜甫的《月夜》：「遙憐小兒女，未解憶長安」，都有提到當時的京都長安的景況…唐代以前，中國雖也有詩歌，但到唐代才蔚成空前的風氣，原因無它：政治的開明，孕育了百家爭鳴的思維；經濟的繁榮，造就了唐詩的豐沛。

　　一時一地的文明，其豐富燦爛或萎靡暗淡，固然繫於國力的強弱，更相關政治的開明與否。唐代不談幅員遼闊的大中原，光是陜西一省，亦或即便是西安一地，就有太多人類文明的奇蹟以及一段段傳奇故事。唐朝是中國歷史上綜合國力最為強盛的時期，也是政治最開明、開放時期。在信仰上，它接納任何宗教，在自己本土被禁的景教、拜火教、摩尼教等，在中原卻得到生息的機會；在種族上，它不排外，任何人都可在此落地生根，求學、就業、經商甚而當官，就是這種無所束縛、突破傳統，才把文明推至百花齊放的高峰。

　　在此兩岸政治、學術、文化頻頻交流的此刻，大唐政治的開明、文化的開放，給兩岸有什麼啟示呢？值得我們想一想。

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