喬安公園

我認為唯有在書本中，自己思索的知識才是屬於自己的

    年少時，輕狂的我總是反對權威、反對學校意識型態的教育，我不認為統治者以威權強迫人接受的價值是有用的。但我本身喜愛閱讀，我認為唯有在書本中，自己思索的知識才是屬於自己的。因為質疑，因為挑戰權威，導致我在大學時因思想而遭到逮捕，罪名是「意圖顛覆政府」，對這個罪名我是從來不喊冤的，只是對一個二十歲的大二學生，這個罪刑未免出手太重了。

    在政治牢獄中，政治犯的閱讀習慣猶甚過一般人。當自由被剝奪的時候，書本至少讓人保有心靈與思考的自由，如果沒有書本陪伴，在那高度壓迫人性的情境下，恐怕難逃精神崩潰。書本為我開啟一扇窗，讓我藉由閱讀、藉由思考，仍能保有自我成長。不只是我，所有在當時遭受白色恐怖牢獄之災的難友們，幾乎都是拼命讀，無時無刻不讀。所以難友們都說：學習最多的地方，不是在圖書館，而是在監獄。的確，影響我一生最多、最難忘的，就是監獄中讀書的日子。

    出獄後，創業維艱，為要保留足夠的時間來閱讀，我常犧牲睡眠。特別是在經歷病痛，坐困病床的鬱悶期間，只有閱讀才能溫暖我內心世界的荒涼，甚至在雙眼一度瀕臨失明的時刻，我仍從有聲書中得到心靈的滋潤。那一段日子讓我深刻體悟到：人在失去健康的時候，轉向探索內心的世界更美。閱讀是心靈的眼睛，讓我身在病痛與逆境中也能欣賞精神世界的豐美。

    反觀現行教育模式是：「拿昨天的知識，教育今日的學生，面對明日的問題。」這根本無法因應網路經濟時代的需求。教育應培養觀察問題，解決問題的思考能力，而非給予標準答案。「不給予學生標準答案，要求學生去尋找屬於自己的答案」，正是北歐先進國家教育下一代，培養自主學習的用心，而閱讀正是啟發思考能力的根源。

    古人說的三不朽論：「立德、立功、立言」，我認為排序應該要倒過來：「立言、立德、立功」才對。歷史上偉大的人物都是因為他們偉大的思想而流傳千古，所以歷史留名的並非王公將相，而是留下思想影響世人的哲人。以《資治通鑑》為例，司馬光寫給皇帝看的歷史教材，讓統治者以歷史為鏡，通曉古今。我們何其有幸，用閱讀一本書的時間與哲人用盡一生心血的結晶對話。所以每每讀到書本令人精神為之一振的段落，我常常神往不已，一方面折服作者的精妙的見解，一方面則是暗忖自己的駑鈍。

    由此，我們知道教育應該花時間在培養孩子的讀書興趣、親近大自然與培養觀察與思考能力。閱讀正能使孩子能夠自己學會「同理心」、「詮釋與掌握事物的能力」，填鴨式考試教育及補習文化，是培養閱讀思考習慣的最大反動。以家庭教育為例，親子間的觀念交流，透過共同閱讀一本書，透過書本來進行，可以分享彼此的價值觀念，那是補習或者考試所無法取代的親子觀念交流方式。

    從人類文明發展史來看，閱讀對於知識典範傳遞更有不可取代的作用：對個人而言，閱讀是滋養心靈最重要的養分，對人類文化傳承而言，更是延續生命的最高形式。書寫與閱讀最重要的目的，就是為後代傳承經驗與思考，就像候鳥南遷與鮭魚洄游一樣的生物本能，都是為了擴大生命存續可能的高度發展行為，只是人類演化到用這麼高度發展的形式來呈現。

    即便在網路時代資訊傳播無遠弗屆，各種知識上網即垂手可得，閱讀經典書籍仍是系統性吸收知識、培養思考能力最重要的根源。學會欣賞古典文學之美，更是培養人文素養最重要根源。古典文學乃至各家經典，內涵文采斐然，乃是經歷數百年辨解所累積的知識寶庫。所以儘管政治問題紛擾，我仍然主張：文化經典是全人類共同的資產，不應該為了意識形態而去中國化，摒棄中國寶貴的文化資產。